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特蕾莎修女在諾貝爾和平獎頒獎大會上的演講

來源: www.a9zn.com 時間:2010-07-08 編輯: 人生感悟
特蕾莎修女在諾貝爾和平獎頒獎大會上的演講   感謝上帝給我們在這里聚會的機會,為我們帶來諾貝爾和平獎,我想我們在這里共同用圣芳濟一章禱文來祈禱一定是非常適宜的。我們每天接受圣餐后,都要用這段禱文來祈禱,因為它適合于我們每一個人。我總想弄明白的是,四、五百年以前當圣芳濟撰寫這段禱文時,當時的人們一定遇到了和我們今天一樣的困難,我們將這段禱文修改得更加適合今天的狀況。我想在場的大多數人都已經有了這份禱文,讓我們共同來祈禱:感謝上帝剛給我們機會,讓我們大家今天聚在一起,和平獎的獲得告訴我們,我們生來就是要為和平而生存,它也告訴我們,基督除了沒有原罪外,他和我們簡直沒有兩樣,他明確地告訴大家,他給眾人帶來了一個喜訊。

  這個喜訊就是所有善良的人所期盼的和平的愿望,也是我們都欲得到的--一顆維護和平的心。上帝是如此熱愛我們這個世界,他不惜將自己的兒子都貢獻出來,當然,這對他是件非常痛苦的事情;上帝是忍受何等的痛苦,才將自己的兒子貢獻給我們這個世界啊。然而,當他將自己的獨生子送給少女瑪利亞時,她又是如何對待基督呢?當他闖入她的生活中時,她厭惡將這個喜訊傳播給世人。當她走進她的表兄家時,這個未出世的孩子已經在她的腹中歡躍。這個孩子便是第一個為我們帶來和平訊息的使者。他,這個名叫基督的人認識和平王子,他把和平帶給你,帶給我。但是作為男子漢的他仍嫌做的不夠,他用被釘死在十字架上的悲壯行動,來向我們表示他對我們偉大的愛,他是為你,為我,為那些身患麻風病,為那些因饑餓而將死的人,為那些赤裸著身體橫臥在加爾各答和其他城市的大街上的窮人,為在非洲、紐約、倫敦和奧斯陸的窮人而獻身。他用他的死來勸告我們相互同情、互相愛戴。福音書中講的非常清楚:"像我愛你們一樣去愛;像我的愛我一樣去愛。我愛你們。"他的正是因為深深地愛著他,才把他貢獻出來。我們彼此間也應該互相愛戴,應該像上帝對待他兒子那樣,彼此將愛心貢獻出來。如果我們說"我愛上帝,但是我不愛我的鄰居",這是遠遠不夠的。圣約翰說"如果你說只愛上帝,不愛鄰居,那么你就是一個說謊的人。"如果連每日相見,彼此接觸,和你住在一起的鄰居都不愛的話,那你怎么能愛一個看不見的上帝呢?所以,對我們來說,重要的是去認識愛的含義。愛是實實在在的,是痛苦的。

  基督忍受了極大的痛苦來愛我們,愛使他受難。我們一定要牢牢地記住他的愛。他將自己變成面包來讓我們充饑,就是讓我們對上帝的饑渴,因為我們生來就是要體驗這種愛,我們生來就是要愛別人,被別人愛。基督之所以變成一個男子漢來愛我們,就是要我們盡可能地像他愛我們那樣去愛別人。他故意把自己扮成一個饑餓的人、一個衣不蔽體無家可歸的人、一個病人或者一個犯人,或者一個孤獨的人、被遺棄的人。他對我們說:"是你們拯救了我。"他渴求我們對他的愛,就如同窮人們渴求我們對他們的愛是一樣的。我們一定要了解這種饑渴,也許這樣的饑渴恰好發生在我們自己的家里。

  我永遠也不會忘記曾經訪問過的一家養老院。這家養老院里的老人都是兒女將他們送來的。盡管這里的生活用品一應俱全,甚至還有點奢華,但是這些老年人卻都坐在院子里,眼睛盯著大門看。他們的臉上沒有一絲笑容。我轉向一位老,問她:"這是怎么回事?為什么這些衣食不愁的人總是望著大門?為什么他們臉上沒有笑容?"

  我已經太習慣看到人們臉上的笑容,甚至那些掛在垂死的人臉上的笑容。但是在這里,我看到的是一種對愛心的乞盼。那位老對我說:"這里幾乎天天都是如此,他們每天都在乞盼著,盼望他們的兒女來看望他們。他們的心受到了極大的刺傷,因為他們是被遺忘的人。"瞧,這就是世上存在的另一個種貧乏,被愛心遺忘的貧乏。也許這樣的貧乏已經悄悄來到我們的身邊和我們的家庭中。也許就在我們自己的家庭中,已經有成員感到孤獨。也許他們的心已經受到傷害,或許他們處于某種焦慮不安的狀態。如果有這樣的事情發生,可能我們家庭中的其他成員或多或少都會有些煩惱。類似的事情是否已經存在我們的家庭呢?如果是,我們又如何來包容那些心里感到孤獨的家庭成員呢?假如你是母親的話,你是否能寬容自己的孩子呢?西方國家最令我吃驚的,是許多男孩、的吸毒的現象。我總想搞明白這個問題究竟是誰造成的,為什么會出現這樣的事情?我對這個問題的答案恐怕是:因為他們家庭中沒有人寬容、善待他們。他們的父母也許因為工作太忙而沒有照顧他們,可能一些年輕的父母過分忙于事務,致使孩子在街頭游蕩,甚至染上了惡習。我們今天在談論和平,而這些事情恰恰都會破壞和平。

  我們讀圣經時,會讀到上帝說過的一句話:"即便是一個母親遺棄了她的孩子,我也不能遺棄你們。我要將你們握在掌心里保護你們。"我們被上帝保護在他的掌心中,我們是如此地貼近他,就像是未出生的孩子蜷臥在他的掌心里。我們可以這樣分析這句話,前面的部分談到"即便是一個母親遺棄了她的孩子……"按照常理說,這簡直是不可能發生的事。然而他在后面又說:"即便……,我也不能遺棄你們。"這后一句尤其使我。這是一句深深地撼動我心靈的至理。

  我們今天之所以能聚在這個地方,全是*了我們的父母,因為他們需要我們。如果他們不想要我們的話,我們絕不會在這個世界上生存。

  我們需要自己的孩子,我們愛自己的孩子。然而還有其他數以百萬計的人,他們是怎么想的呢?今天的印度有許許多多的人在關懷著孩子們的,而在非洲卻有許多孩子正在死于營養不良或饑餓……我在此向人們呼吁,向全世界人們呼吁--"讓我們奪回孩子的",因為這個時代是孩子們的時代。今年是保護兒童年。今年年初,我曾經講過,我們都為孩子們做了些什么呢?我逢人便講:"讓我們在這一年里保證每一個孩子的順利出生。我們需要那些未出生的孩子。今天是今年的最后一天。我們是否確實做到了這一點呢?我要告訴你們一件令人震憾的事。我們用領養的方式開展了向墮胎的斗爭。我們挽救了成千上萬的小。我們*醫療站、醫院和警察局來向人們發出通告:"請不要虐殺孩子,我們收養這些孩子。"于是,一天中的每一小時都會有人給那些未婚先孕的婦女打電話,通知她們"請到我們這里來,我們會照顧你,我們將收養你的孩子,給孩子找一個良好的家庭。"上帝保佑,我們找到了許多需要領養孩子的家庭。此外,我們還做了一件漂亮事。我們將許多街頭流浪的人、乞丐召集起來,給他們上課,組織他們按照我們的組成自然家庭,并收養被遺棄的小孩。

  在加爾各答僅僅6年的里,這樣的自然家庭就收留了61273個棄嬰。鑒于自然家庭往往以自我約束、自我控制的方式存在,它有其獨特的好處。我們對自然家庭的成員開展了"升溫愛心法"的。這種方法即簡單又易行。那些窮人通過,很快就知道如何去做。你想知道這些人后來怎樣對我說嗎?這些街頭流浪的乞丐們明確地告訴我:"我們的家庭是、團結的。無論在什么地方,我們都可以隨時收留被遺棄的嬰兒。"我以為如果大家都能這樣做,都明白用什么方法去救助棄嬰的話,上帝為我們創造的生活就不會遭到破壞。

  窮人們是偉大的。他們能教給我們許多的習慣。有一天,一些窮人找到我們,向我們表示感謝。他們說:"你們搞慈善的人是最好的人。你們幫我們制定家庭,教我們開展,因為再沒有比自我約束、互相友愛更重要的事了。"他們淳樸的話是最美麗、最生動的語言。也許這些缺吃少穿,甚至沒有一個固定的家,但是他們都是偉大的人。

  窮人是非常可愛的人。有一天,我們從街上收容了四個無家可歸的人,其中一個人看起來情況非常糟糕。我對修女們說:"你們去照顧那三個人,我來看護這個病人。"我用全部愛心和所能做到的一切去撫慰這個可憐的人。我扶著她躺在床上。她的臉上露出了美麗的笑容。她緊緊拉著我的手,感激地說了一句話:"謝謝你。"然后閉上眼睛死去了。

  我在她面前禁不住對自己反思。我問自己:"如果把我換成她,我會說什么呢?"我可能會說:"我很餓,我快要死了。我很冷,我渾身都在疼。"或者其他什么話。然而她的話卻教給了我很多很多,她給了我崇高的愛。她帶著安祥的微笑死去了。再舉一個例子:一天,我們從陰溝里救起一個人。當時他的半個身體都被蛆蟲吃掉了。我們把他帶到救濟所,他說:"我在街上過著豬狗不如的生活,但是我將像一個天使一樣死去,去接受上帝的愛和呵護。"一個窮人能說出這樣的話,足以看到他內心的偉大,他的品德是非常令人的。他臨死前并沒有詛咒任何人,沒有說過別人的壞話,也沒有去和其他任何人攀比,他就像一個純潔的天使。這就是我們人民的偉大之所在。這也是基督為什么說:"我曾經赤身裸體、無家可歸、沒有食物;我被人遺棄、遭人唾罵、受人冷落,是你們幫助了我。"我認為,我們不是真正的社會工作者,也許我們只是做著一些社會工作。但我們卻是這個世界上真正具有深刻思想的人,因為我們每天二十四小時都和基督在一起,和他交流。你和我,我們大家都要將基督帶到自己的家中,因為我們和家人一同生活,也應該共同祈禱。我認為,在我們的家庭中不需要用暴力換取和平,我們所要做的,相聚在一起、相互愛戴,用愛心為我們帶來和平,帶來歡樂,帶來相互鼓舞的力量。只有這樣,我們才能戰勝世上的邪惡。我們要用祈禱、用我們真誠的奉獻,從家庭開始,消除那些痛苦、怨恨和悲哀。我們提倡的"愛從家庭開始"并不是要看我們做了多少事情,而是要看我們在做的過程中融入了多少愛,看我們為基督做出了多少貢獻。

  前一段,我們在加爾各答遇到的最大困難,是買不到白糖。我不知道這事怎樣傳到孩子們的耳朵里。一個四歲的印度男孩回家后對他的父母說:"從今天開始,我三天不吃糖。我要把我的那份糖給特蕾莎嬤嬤的孩子們。"三天以后,孩子的爸爸媽媽陪著孩子來到我們這里。我從前從未見過他們。那個小男孩甚至連我的名字都叫不準,但是他非常明白是來做什么的。他知道他想要別人分享他的愛心。
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